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真武大帝是道教重要的神祗，全称为“镇天真武灵应佑圣帝君”，在民间的称呼为“真武荡魔大帝”，有时也称玄天上帝、玄武大帝等。他与天蓬元帅、天猷元帅和翊圣元帅构成了道教的神仙团体北极四圣，北极四圣共同护佑北极紫薇大帝，他们的职责是统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。紫薇大帝在道教的地位较高，位列四御**，仅次于道教神三清天尊和玉皇大帝，紫微大帝的职责是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，同时也役使雷电鬼神。
真武大帝又称玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫**的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响较大，近代民间信仰尤为普遍。

真武大帝特征：
1、为北方之神。《楚辞?远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记?天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子?天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神；
2、为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉；
3、为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点；
4、为司命之神。龟因其寿命长而成为**和不死的象征，《史记?龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
玄武的这些特性，不但赢得了社会各人员的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

真武大帝又称玄天上帝，是中国**传说中的北方之神。民间常说的“青龙、白虎、朱雀、玄武”中的玄武，其实就是真武大帝。在古代，古人把天划分为部分，每一部分都有神兽把守，玄武守护的是北方七宿。在屈原《楚辞》之《远游》篇中有记载，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。

真武大帝是一位很上劲的神仙，掌管三界妖魔，自己一心修仙，为了修仙放弃了自己当国王的机会，加之本身就是太上老君的化身，所以在仙界步步高升，在道教也算是一位主要神君。
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