吉林玻璃钢华佗雕像

邓州市众缘雕塑工艺厂

药王神像、相传药王孙思邈骑驴进山采药，毛驴拴于山谷口树上，当药王采药归来发现毛驴被虎所吃，心中闷闷不乐。此时，老虎悠悠而回，口角血出，恭立于药王面前，眼露哀求之色。药王虽怒气盈胸，但睹虎痛甚，乃示虎张嘴察看。虎颔首似听懂状，乖顺张口后发现，原是驴骨卡喉。药王一是怨气未消，二是畏虎伤身，遂不理不睬，扭身而走。老虎则双目泪垂，如猫相随。药王知其悔意，于心不忍，乃帮其取出骨头，敷药而愈。虎愈后却不离去，顺势低身驮药王上路。从此该虎成了药王的坐骑，造就了一段“药王骑虎疗龙疾”的**。
药王神像、孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等，居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。

药王神像自古道门有“十道九医”之说，药王孙思邈为唐代道士，京兆华原人（今陕西耀县），唐代医家，被后人称为“药王”。约公元541年出生在一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。

我国民间对药王的信仰甚为普遍。药王被道教奉为主要神明，药王有多位，其中的有春秋时期的扁鹊，汉代的华佗，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道等。

药王神像、孙一生炼气养神，精究，务行阴德，常蕴仁慈，汲汲以善为务。小蛇之伤，昆虫之微尔，思邈以药封而放之，其德及昆虫，非人可及，至于龙宫之报，感灵异之若此。《道德经》曰：常善救物，故无弃物。深合其道也！
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